Ответу на эти вопросы и будет посвящена вторая часть нашего анализа представлений о классовой структуре современного кыргызстанского общества. Начнем с первого вопроса на чем базируются обещания креативного классаКонцепция креативного класса неразрывно связана с концепциями и теориями, рассматривающими общественное развитие со второй половины ХХ в. Основная характеристика этой новой постиндустриальной, или информационной эпохи существенный сдвиг в производственной сфере США, а затем и Западной Европы, приведший к тому, что промышленное производство уступило доминирующую позицию сфере обслуживания, а также сферам, связанным с компьютерными технологиями и коммуникациями. Анализируя статистические данные, Флорида приходит к выводу, что к концу 1. Численность же креативного класса, по Флориде, составляет 3. Однако самая большая группа внутри классовой структуры рабочей силы в США на конец 1. Развитие технологий, удешевление их производства и массовое распространение уже в 1. В 1. 98. 0 году выходит книга американского социолога футуролога Элвина Тоффлера Третья волна. Безоплаты Книгу Общественное Животное Дэвид Брукс' title='Безоплаты Книгу Общественное Животное Дэвид Брукс' />Мы бесплатно доставим книгу Общественное животное. Общественное животное Дэвид Брукс. Социальная психология Дэвид Майерс. В электронной библиотеке ЛитРес можно читать онлайн книги Дэвида Брукса бесплатно или скачать в формате fb2, txt, epub, pdf Рецензии на книгу Общественное животное Дэвид Брукс. Книга является университетским учебником по соответствующему. Книга Узкая дорога на дальний север Ричард Флэнаган в Минске с доставкой по Беларуси почтой. Купить книгу Узкая дорога на дальний север. Первая волна сельскохозяйственная эпоха, Вторая эпоха индустриального производства, и, наконец, Третья волна эпоха информационных технологий и коммуникаций. Тоффлер, наряду с описанием значительных научных прорывов вроде освоения океана и развития био и генной инженерии, указывает и на ряд серьезных трансформаций в социальной жизни, которые будут наиболее характерными для Третьей волны. В числе этих трансформаций Тоффлер называет гибкость flexibility рабочего времени и рабочего процесса как такового большинство людей будут сами решать, когда, сколько, на кого и с кем работать. Тоффлер также предполагал, что огромное количество работы будет выполняться из дома, с помощью мобильных устройств. Если для Второй волны наиболее типическим образом был завод, то для Третьей волны таким аватаром должен стать университет, при том что сам процесс получения знаний и квалификаций не будет прекращаться в течение всей жизни человека и будет интегрирован и сопряжен с другими жизненными сферами работа, досуг. Тоффлер предполагал, что развитие экономики Третьей волны во многом будет осуществляться за счет маркетизации т. Как правило, этот труд женский и неоплачиваемый, а чаще всего не воспринимаемый как труд, эвфемистически называемый заботой или даже женским призванием или долгом. Преобразования Третьей волны должны будут, по Тоффлеру, положить конец подобному труду. Из сферы невидимого и неоплачиваемого труда он будет переведен в сферу рыночных услуг. Также значительным изменениям подвергнется и пространство, в котором этот труд осуществляется семья, а именно нуклеарная семья, продукт Второй волны. Тоффлер предполагал, что нуклеарная семья должна будет исчезнуть как доминирующая форма человеческого общежития. Тоффлер, по обратной аналогии с репродуктивным трудом, указывал на то, что определенная часть сферы услуг и производства может быть демаркетизирована, т. Тоффлер указывает на такие примеры, как введение горячих линий для технического обслуживания техники, когда монтер не выезжает на дом или в офис к клиенту, а сам клиент устраняет неисправность, следуя инструкциям оператора по телефону. Третья волна это не мир корпораций и гигантских производств, а мир небольших предприятий, семей предприятий или индивидуальных агентов фрилансеров, работающих из дома, дистанционно и вне какого либо жесткого графика. Такой же кардинальной трансформации, как и производство, подвергаются и другие сферы человеческой жизни семья, досуг, образование и т. Это мир не заорганизованной, конвейерной жизни, в которой каждой сфере работе, семье, досугу отводится строго ограниченное время и пространство, а мир, в котором эти сферы смешаны и неотделимы одна от другой. Дэвид Брукс американский социолог и журналист в своей книге 2. Бобо в раю откуда берется новая элита в качестве отправной точки для описания нового среднего класса конца 1. США берет события 1. В 1. 98. 0 е же бывшие хиппи превращаются в предприимчивых яппи, однако уже в 1. Брукс довольно иронично описывает культуру и этос бобо как набор парадоксов и противоречивых сочетаний. Описывая духовную жизнь этого нового среднего класса, Брукс вводит термин флексидоксы от англ. Но в ней же содержится и противоположный импульс, движение в сторону ортодоксии, в котором проявляется стремление сделать основой духовности вполне осязаемую реальность, вековые устои и связи, которые зиждутся на более глубоких вещах, нежели рациональный подход и возможность выбора. Вывод Брукса о бобо Заядлые сторонники прогресса, бобо оказались духовными реакционерами. Бобо апологеты компромисса и консенсуса, выраженного в неолиберальной аполитичности. Но именно в этом благодушии Брукс и видит основное достижение этой молодой элиты. Ричард Флорида же, как отмечалось выше, в своем описании креативного класса делает акцент на производственной деятельности Отличительная особенность креативного класса заключается в том, что его представители заняты работой, главная функция которой создание значимых новых форм. В описании сфер жизни помимо работы Флорида повторяет или же некоторым образом развивает идеи других авторов, в том числе Тоффлера и Брукса. Флорида уже не прогнозирует, а констатирует, что для креативного класса нуклеарная семья не является доминирующей формой общежития по переписи населения 2. Репродуктивный труд из бесплатного домашнего труда был переведен в режим аутсорсинга, что в свою очередь объясняет, по Флориде, количественные показатели обслуживающего класса. В отличие от Брукса, Флорида считает, что креативный класс не только объединяет в себе богемные и буржуазные ценности, но преодолевает и те и другие, являя собой нечто абсолютно новое. Однако его вывод относительно благодушия и умиротворенности креативного класса когерентен мнению Брукса Сегодня практически невозможно быть нонконформистом, поскольку конформизм перестал быть проблемой. И, чтобы подвести итог, перечислим вслед за Флоридой ценности креативного класса индивидуальность, меритократия, разнообразие и терпимость. Безоплаты Книгу Общественное Животное Дэвид Брукс© 2017